يعلم الا بعد شرائها هل تجزي عنه قال : نعم إلا أن يكون هديا واجبا فلا يجوز أن يكون ناقصا ( 1 ) . وفي ( التهذيب ) : عن أحدهما عليهما السّلام في ما إذا كانت الأذن مشقوقة أو مثقوبة بسمة فقال : ما لم يكن منها مقطوعا فلا بأس ( 2 ) . ومر خبر شريح : نهانا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عن الخرقاء والشرقاء والمقابلة والمدابرة . ومرّ كون الجميع من عيوب الاذن . « ولو كانت عضباء القرن » قال أبو زيد - كما في ( الصحاح ) - العضباء : الشاة المكسورة القرن الداخل وهو المشاش . . . ( 3 ) . وفي ( الجمهرة ) ظبي أعضب : إذا انكسر أحد قرنيه ، والأنثى عضباء ويتشاءم به ، قال الأخطل : إنّ السيوف غدوها ورواحها * تركت هوازن مثل قرن الأعضب وقال غيره : غراب وظبي اعضب القرن خبرا * ببين وصردان العشي تصيح ( 4 ) هذا ، وفي ( الصحاح ) ناقة عضباء أي : مشقوقة الأذن ( 5 ) ، وأمّا ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله التي تسمى العضباء فإنما كان ذلك لقبا لها ولم تكن مشقوقة الأذن ( 6 ) . وفيه أيضا : كانت للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ناقة تسمى قصواء ولم تكن

--> ( 1 ) من لا يحضره الفقيه للصدوق 2 : 496 رواية 359 الباب ( 2 ) . ( 2 ) تهذيب الأحكام 5 : 213 ، رواية 57 الباب ( 1 ) . ( 3 ) تهذيب الأحكام للطوسي 5 : 212 الرواية 54 الباب ( 1 ) . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 354 ، مادة ( عضب ) . ( 5 ) الصحاح للجوهري 1 : 184 ، مادة ( عضب ) . ( 6 ) المصدر نفسه 1 : 184 مادة ( عضب ) .